| Fragments et références bibliographiques exactes |
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[n°1]
JJ. croit que l'homme peut vivre seul. par peu de soin que la nature a eu de les rapprocher par des besoins naturels et de leur faciliter l'usage de la parole on voit combien elle a peu préparé leur sociabilité - dans l'état primitif quel besoin un homme a-t-il d'un autre ? - il n'était pas misérable, il avait tout ce ....
Référence exacte :
Rousseau, J.-J. - Discours sur l'origine et les fondemens de l'inégalité parmi les hommes [suivi de Notes]. - p. 91-93.
Dans: Politique - t. 1 - 1790
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[n°2]
le sauvage plus pitoyable sensible que l'homme civilisé - & pas égoïste! & pas vindicatif. n'ayant entr'eux aucune relation morale ils ne pouvaient être ni bons ni méchants la pitié sentiment antérieur à la réflexion plus fort chez le sauvage que … chez l'homme civilisé modérant dans chaque individu l'activité de l'amour de soi-même, concourt à la conservation mutuelle de toute l'espèce ( p 101.)
Référence exacte :
Rousseau, J.-J. - Discours sur l'origine et les fondemens de l'inégalité parmi les hommes [suivi de Notes]. - p. 101.
Dans: Politique - t. 1 - 1790
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[n°3]
- avec des passions si peu actives et ce frein de la commisération "comme ils n'avaient entr'eux aucune espèce de commerce, qu'ils ne connaissaient par conséquent ni la vanité ni la considération, ni l'estime, ni le mépris qu'ils n'avaient pas la moindre notion du tien & du mien, ni aucune véritable idée de la justice.. qu'ils ne songeaient même pas à la vengeance (!) .. leurs disputes eussent eu rarement des suites sanglantes si elles n'eussent point eu de sujet plus sensible que la pâture.
Référence exacte :
Rousseau, J.-J. - Discours sur l'origine et les fondemens de l'inégalité parmi les hommes [suivi de Notes]. - p. 102-103.
Dans: Politique - t. 1 - 1790
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[n°4]
le sauvage ne sent que le besoin physique de l'amour "chacun attend paisiblement l'impulsion de la nature s'y livre sans chaîne avec plus de plaisir que de fureur et le besoin satisfait tout le désir est éteint" (105).
Référence exacte :
Rousseau, J.-J. - Discours sur l'origine et les fondemens de l'inégalité parmi les hommes [suivi de Notes]. - p. 105-106.
Dans: Politique - t. 1 - 1790
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[n°5]
- ce n'est que dans la société que l'amour a acquis … cette férocité qui nous effraie
Référence exacte :
Rousseau, J.-J. - Discours sur l'origine et les fondemens de l'inégalité parmi les hommes [suivi de Notes]. - p. 106.
Dans: Politique - t. 1 - 1790
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[n°6]
pas d'inégalité chez les sauvages. & pas d'oppression. l'inégalité physique & intellectuelle est développée dans la société - chez le sauvage tous doivent être à peu près pareils parce qu'ils ont les mêmes antécédents - quant à l'oppression quel en serait le but & comment pourrait elle s'exercer? ( 112)
Référence exacte :
Rousseau, J.-J. - Discours sur l'origine et les fondemens de l'inégalité parmi les hommes [suivi de Notes]. - p. 110-112.
Dans: Politique - t. 1 - 1790
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[n°7]
"Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire ceci est à moi et trouva des gens assez simples pr le croire fut le vrai fondateur de la société civile" - mais cette idée de propriété a dû se former tard.
Référence exacte :
Rousseau, J.-J. - Discours sur l'origine et les fondemens de l'inégalité parmi les hommes [suivi de Notes]. - p. 116.
Dans: Politique - t. 1 - 1790
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[n°8]
l'homme primitif n'eut pas de famille. le premier sentiment de l'homme fut celui de son existence puis de sa conservation - puis celui qui l'invita à perpétuer son espèce "et ce penchant aveugle dépourvu de tout sentiment de coeur ne produisit qu'un acte purement animal : le besoin satisfait les deux sexes ne se reconnaissaient plus, et l'enfant même n'était plus rien à sa mère sitôt qu'il pouvait se passer d'elle " ( p 117)
Référence exacte :
Rousseau, J.-J. - Discours sur l'origine et les fondemens de l'inégalité parmi les hommes [suivi de Notes]. - p. 117.
Dans: Politique - t. 1 - 1790
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Cote Montmorency - vol. 495 - f°007 - Verso - 
f°008 - Recto | f°008 - Verso