- du monde et l'intention de l'auteur était qu'on rît aux
dépens du misanthrope. Réf. bibl.
- La chanson du roi Henri,
la pointe « en eusses-tu fait une
à te casser le nez » sont
aussi pour faire rire le parterre, et avilissent Alceste qui
n'est pourtant pas un homme à faire des pointes.
C'est dans un but tout comique que sont les réticences
d'Alceste (« je ne dis pas cela ») qui sont contraires à son
caractère. « En vérité ce n'est pas la peine de rester misanthrope
pour ne l'être qu'à demi ; car si l'on se permet le premier
ménagement et la première altération de
vérité, où sera la
raison suffisante pour s'arrêter jusqu'à ce qu'on devienne
aussi faux qu'un homme de cour ? »(p. 91)
- Alceste refuse de
voir les juges et en cela il est ridicule, et pourtant son
refus n'est que celui de tout honnête homme. Il est
bien dans son rôle et dans sa beauté dans la grande scène :
- « allons, ferme, poussez, mes bons amis de
cour. » Si le
misanthrope était plus misanthrope il serait moins plaisant
parce qu'il ne serait jamais
dans l'embarras. « L'intérêt
de l'auteur est de le rendre ridicule et non pas fou
et c'est ce qu'il paraîtrait aux yeux du
public s'il était
tout à fait sage. » (p. 94)
- Le résultat est donc de faire préférer
les maximes du monde à la vertu : « au grand soulagement des
spectateurs, il leur persuade que pour être honnête homme, il
suffit de n'être pas un
franc scélérat. »Réf. bibl.
- En s'intéressant aux filous on est un peu leur
complice. (p. 97)
- Les pièces plus épurées sont ennuyeuses à périr.Réf. bibl.
- On a renforcé l'effet de l'amour. Importance exagérée des femmes au théâtre. Elles sont les précepteurs du public. Danger de l'illusion pour la jeunesse. - La femme sait tout et fait tout : « la femme est sur le théâtre et les enfants sont dans le parterre ». « Au fond dans le monde, elles ne savent rien quoiqu'elles jugent de tout ; mais au théâtre, savantes du savoir des hommes, philosophes grâce aux auteurs, elles écrasent notre sexe de ses propres talents. » (p. 103)