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ignoranceIgnorance de l'hist.l'histoire romaine
- longLong chapitchapitre IV sur les Comices romains où se dévoile le peu de sens
historique
de Rousseau. - ilIl partage le préjugé antique contre les
prolétaires et ne s'indigne nullement qu'ils ne
votassent pas, et
fussent hors classe.(ppagep. 214)
- Il ne dit point que les Comicescomices par Curiescuries avaient besoin
d'être confirmées par le sénat et attribue ainsi à Romulus des
intentions égalitaires absurdes prpour l'époque (p.page 217). - enEn disant que
les Comicescomices avaient besoin de l'assentiment des augures il n'excepte
point les Comicescomices par tribus qui s'en passaient.RĂ©f. bibl.
- élogeÉloge de la clientèle : « Rome seule a eu l'honneur de
donner
au monde ce bel exemple duquel il ne résulta jamais d'abus ». maisMais
la clientèle corrompit la démocratie. - l'aristocratieL'aristocratie par la clientèle
reprenait ce que la démocratie lui enlevait par l'action ...
de la loi. - laLa démocratie minait la république par des lois
subversives de sa constitution et par la clientèle
l'aristocratie
démoralisait la république. Réf. bibl.
- Nulle distinction chronologique -Â : les comices par
tribus ne furent tout d'abord si fortes (p.page 221). « nonNon seulement le sénat
n'y avait point de rang, il n'avait
pas mĂŞme le droit d'y assister
et les sénateurs étaient forcés
d'as d'obéir à des lois sur lesquels ils n'avaient pu voter. »
fauxFaux ! auAu commencement les curies sanctionnaient les décisions
des comices par tribus.RĂ©f. bibl.
- duDu tribunat. « quandQuand les tribuns du peuple romain d'abord au
nombre de deux, puis de cinq voulurent doubler ce nombre,
le
sénat les laissa faire, bien sûr de contenir les uns par les autres
ce qui ne manqua pas d'arriver.. »(p.page 229)
- De la dictature. Rousseau n'en blâme pas
le danger de l'abus, mais
celui de l'avilissement. - onOn l'a trop ménagé à la fin. - ilIl eût
fallu une dictature lors de la conjuration de Catilina c'est un
hasard heureux de
circonstances qui a favorisé Cicéron.Réf. bibl.
- laLa censure devint inutile quand les mœurs furent corrompues : « la censure peut être utile prpour conserver les mœurs, jamais prpour les rétablir ». Rousseau n'indique pas quel fut le vrai sens de la censure. (ch.p.page 237)