f°296 - Recto | f°297 - Recto  Cote g226 - vol. 6 - f°298 - Recto -   f°299 - Recto | f°299 - Verso

Miracles (contre les), Voltaire

Ce sont les païens

qui ont voulu imiter les miracles des juifs et des chrétiens !Réf. bibl.

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J.-C. promet

dans saint Luc de revenir sur les nuées « avant que la génération présente soit passée ». Dans saint Jean, id.
Saint Paul dit aux Thessaloniciens qu’ils iront ensemble au-devant de J.-C. au milieu de l’air.Réf. bibl.

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Fallait-il

que Dieu vînt expier1 sur la terre et mourût pour laisser presque tous les hommes dans la perdition ?Réf. bibl.

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Ananie et Saphire

n’étaient coupables que de n’avoir pas donné tout leur bien à l'Église.

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Les miracles de Vespasien

ont été vus !Réf. bibl.

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Luc

ne parle ni du massacre, ni des mages, ni de l’étoile, et maintient que Jésus resta constamment dans la Palestine.Réf. bibl.

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« Toujours répondre

est une preuve qu’on a mal répondu. Car si on avait terrassé son ennemi du premier coup, on n’y reviendrait pas à tant de fois. »Réf. bibl.

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Jésus

n’a pas fait mention du péché originel,
n’a jamais dit qu’il était Dieu - qu’il avait deux natures,
qu’il était né d’une vierge.Réf. bibl.

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« Il y a eu

autant de conciles en faveur d’Arius et d’Eusèbe qu’en faveur d’Athanase. »(Voltaire, Questions sur les miracles, t. 46)

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Miracles. Résurrection dans la mythologie

(Dictionnaire philosophique, Miracles, p. 90)

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Saint Chrysostome et saint Augustin

disent qu’il ne fait plus de miracles aujourd’hui parce que l'Église n’en a plus besoin. (p. 93)

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On exige

que la doctrine soit appuyée sur les miracles et les miracles s’appuient sur la doctrine.Réf. bibl.

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Miracles dans l’histoire ancienne

(t. 16, Essai sur les mœurs, p. 142 et sq.)

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Miracles, absurdes,

dans les premiers temps du christianisme.(t. 28, p. 26 et sq.)