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inĂ©galitĂ© dans l’état d’innocence Dans St thomas, il est dit « que dans l’état d’innocence il devait y avoir qqu’inĂ©galitĂ© St thomas. entre les hommes, ne fĂ»t-ce que celle du sexe ou de qqu’autre de l’esprit & du corps 1Ăšre p. q. 96. art 3.) L’auteur trouve que St th. s’est trompĂ© car dans St Math ch 22. vers 30 JĂ©sus dit « que les hommes & les femmes seront tous comme des anges dans le ciel ». d’oĂč Buchez conclut qu’il n’y a pas encore de philosophie chrĂ©tienne.
HĂ©lĂšne laissa tomber un de ces lambeaux de papier : un regard avertit jules, qui ramassa et disparut. En rentrant chez elle, une heure aprĂšs, elle trouva sur le grand escalier du palais un fragment de papier qui attira ses regards, par sa ressemblance exacte avec ceux dont elle s’était servie le matin. elle s’en empara sans que sa mĂšre elle-mĂȘme s’aperçût de rien ; elle y lut : dans trois jours il reviendra de rome oĂč il est allĂ©. on chantera 
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on devrait laisser à la commune l’administration de ses propres immeubles. – Elles sont aujourd’hui incapables de conduire un bail à loyer de plus de neuf ans !
Balzac. supĂ©rioritĂ© sur Sand. ses personnages sont vrais - il a crĂ©Ă© une sociĂ©tĂ© vra idĂ©ale vraie - trop de prolĂ©gomĂšnes, trop de digressions, « il fait trop de queue en Ă©crivant, il n’a pas la plume tondue »  « Ă  l’inĂ©galitĂ© qui rĂšgne dans les productions de B. on voit que cet auteur travaille rĂ©guliĂšrement en train, ou non. - son expression rude & nue son dialogue brutal, ses tournures sĂšches, son ton bref et son Ă©loquence monosyllabique tout cela accuse un orgueil corsĂ© & concentrĂ© » Goriot « c’est bien plus que la paternitĂ© goriot c’est l’humanitĂ©. 
 c’est le mythe du cƓur de chair aux prises avec le cƓur de caoutchouc
Mardi 22 fĂ©vrier. On dĂ©fait les prĂ©paratifs du banquet. − Agitation des Écoles. rĂ©un rĂ©unies sur la Place du PanthĂ©on. « un jeune homme inconnu, & dont le nom n’a pas Ă©tĂ© dĂ©couvert depuis, se met en marche entonnant la Marseillaise » (p. 272) la colonne s’augmente Ă  l’École de MĂ©decine, suit le Pont Neuf, la rue St HonorĂ©, la rue Duphot & arrive Ă  la Madeleine
les Anges sont divisĂ©s en neuf chƓurs. le 1er est celui des simples Anges. au-dessus sont les Archanges au-dessus les PrincipautĂ©s « dont la fonction paraĂźt ĂȘtre de veiller sur les royaumes & sur les empires les dominations les Puissances les Vertus les trĂŽnes les chĂ©rubins les SĂ©raphins « le Bon Dieu ne nous a rĂ©vĂ©lĂ© que peu de choses sur ces chƓurs angĂ©liques ! » 22.
Terrasson (Diss. sur l’Iliade) dans Hist. de la // Querelle des Anc. & des Mod. H. Rigault. 1856.
pierre de touche universelle // « Voulons-nous savoir ce que vaut au point de vue de la foi (& par consĂ©quent de la vĂ©ritĂ©) une doctrine quelconque, ce que vaut, un livre, ce que vaut un auteur, un savant, un professeur, une revue, un journal, une maison d’éducation ? allons droit au fait : voyons comment cet homme, comment cette institution, comment ce livre, ce journal parle du Pape, respecte pratiquement son autoritĂ©, se conforme Ă  son enseignement. voilĂ  la pierre de touche oĂč l’or pur se distingue immĂ©diatemt du cuivre dorĂ© » // p. 224.
Les lĂ©gistes, rĂ©publicains sous la RĂ©publique sont devenus trĂšs serviles sous NapolĂ©on. « rien de si curieux en ce genre qu’un opuscule qui parut lors de la chute de NapolĂ©on sous le titre d’Oraison funĂšbre d’un gd homme par une SociĂ©tĂ© de gens de lettres. « on l’avait composĂ© avec tous les passages adulateurs des gens en place. « & comme chaque phrase portait le nom de son auteur il Ă©tait facile de se convaincre que la meilleure part de l’ouvrage appartenait aux lĂ©gistes » (355)
Louis XVIII aurait pu utiliser l’armĂ©e de la Loire, pr obtenir des conditions moins dures. - le Dauphin le voulait ! mais ! par les conseils duc d’AngoulĂȘme de Wellington & de Pozzo di Borgo, on crut faire un acte politique en dĂ©sarmant au midi, en rĂ©vo- -quant soudain les pouvoirs du Dauphin, en abrogeant ses actes. (22. t 3)
Hannapier, C.-R. Tératoscopie du fluide vital et de la mensambulance, ou Démonstration physiologique et psychologique de la possibilité d'une infinité de prodiges réputés fabuleux ou attribués par l'ignorance des philosophes et par la superstition des ignorans, à des causes fausses ou imaginaires, par C.-R. H. 1822 Ouvrages
le 22. gds nuages balayĂ©s par le vent d’ouest. vers 10h. une population nombreuse descend bras dessus des quartiers Ă©loignĂ©s & roule par les quais, les boulevards & la rue St HonorĂ© vers la place de la Concorde. oĂč des attroupements immense sont formĂ©s. Pas un sergent de ville, pas un uniforme
4 mars enterrement des victimes. fĂȘte Ă  la Madeleine. Les contre allĂ©es de la Bastille Ă  la Madeleine Ă©taient bordĂ©es par un cordon tricolore continu, coupĂ© d’intervalle Ă  intervalle par des Ă©cussons sur lesquels on lisait « respect aux Manes des victimes des 22 23 & 24 fĂ©vrier »
La loi du 22 germinal an XI sur la police des manufactures rĂ©vĂ©lait des prĂ©visions lointaines. elle renouait des traditions violemment // interrompues & posait les bases du nouvel ordre industriel // Ă  la mĂȘme Ă©poque // des arrĂȘtĂ©s sur les livrets // d’ouvriers dĂ©veloppĂšrent la pensĂ©e de cette loi
SĂ©gouin, A. Les MystĂšres de la magie, ou les secrets du magnĂ©tisme dĂ©voilĂ©s, suivis d’un aperçu sur la danse des tables et la magie de M. Dupotet et la danse des tables
, 2e Ă©d. 1853 Ouvrages
Pailloux, Xavier, S.J., Le P. Le MagnĂ©tisme, le spiritisme et la possession ; entretiens sur les esprits entre un thĂ©ologien, un avocat, un philosophe et un mĂ©decin, par le R. P. Xavier Pailloux
 1863 Ouvrages
Un jour je l’espĂšre la mĂ©decine en arrivera Ă  emprunter tous ses remĂšdes Ă  des plantes salutaires au lieu d’en emprunter quelques uns comme elle fait encore Ă  des plantes vĂ©nĂ©neuses – // A Dumas. Mercredi 22 nov. 1854 mousquetaire
SupĂ©rioritĂ© de la thĂ©orie sur la pratique. Clerk, auteur de l’Essai mĂ©thodique & historique sur la tactique navale 
 1 vol in 4 avec planches, n’avait pas fait un seul voyage sur mer de mĂȘme que Jomini quand il Ă©crivit ses traitĂ©s des gdes opĂ©rations de la guerre n’avait pas vu une bataille
Andrieux, François (1759-1833) Anaximandre, ou le Sacrifice aux GrĂąces, comĂ©die en un acte en vers de dix syllabes. (Paris, ThĂ©Ăątre Italien, 20 dĂ©cembre 1782.)... Nouvelle Ă©dition... corrigĂ©e par l'auteur (Andrieux). On y a joint : 1° des changements adoptĂ©s au ThĂ©Ăątre Français pour la tragĂ©die de "NicomĂšde", de P. Corneille ; 2° un changement proposĂ© pour la tragĂ©die de "Polyeucte", du mĂȘme auteur 1805 Ouvrages
Gomberville, Marin Le Roy de (1600-1674) Discours des vertus et des vices de l’histoire, et de la maniĂšre de la bien Ă©crire, avec un TraitĂ© de l’origine des François
 1620 Ouvrages
Antier, Benjamin (1787-1870)
Decomberousse, Alexis (1793-1862)
Raffard Brienne, J S
L'Abolition de la peine de mort, drame en 3 actes et en 6 tableaux, par MM. Benjamin [Antier], Alexis [Decomberousse] et Brienne... [Paris, Ambigu comique, 22 février 1832.] 1832 Ouvrages
Le Gendre de Saint Aubin, Gilbert-Charles, marquis TraitĂ© de l’opinion, ou MĂ©moires pour servir Ă  l’histoire de l’esprit humain [par Legendre de Saint-Aubin] 1733 Ouvrages en plusieurs volumes
d’aprĂšs le Code PĂ©nal de 1810, elle est applicable dans 22 cas. en plus la mutilation aux parri & aux rĂ©gicides. plutard on y joignit le sacrilĂšge - la brochure de Guizot. 1822
Contradiction sur la Voix que Paul entend. au verset 7 du ch. 9. les compagnons l’entendent Actes des apîtres au verset 9 du ch 22 ils ne l’entendent pas. (p 329)
Bergier, Nicolas-Sylvestre, abbé (1718-1790) La certitude des preuves du christianisme, ou RĂ©futation de l’« Examen critique des apologistes de la religion chrĂ©tienne » 1767 Ouvrages