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La Religion triomphante des Attentats de l’impiété

Léonard Aléa. 1802.

Le livre est une réfutation d es u athée  Dict. des athées de Sylvain Maréchal.

Conférences ecclésiastiques du Diocèse de Langres p. les années 1684-

1689.

gourmandise

Les conciles de Nantes, de tolède, & de Langres en 1452 engagent les ecclésiastiques

lorsqu’ils mangent ensemble à faire qque lecture spirituelle. ceux de Rheims &

de Melun leur défendent les défis de boire

– « quoi mon corps & mes membres sont à Jésus-Christ ? la bouche, les mains, les

piés, les yeux, le cœur d’un chrétien sont la bouche, les mains, les piés les yeux

& le cœur de J.C Si on était bien pénétré de cette vérité, comment oserait-on

donner ou recevoir des baisers impudiques avec la bouche de J. Christ ? »
(p. 457).

Luxure.

« St Paul lui-même qui était plutôt un ange qu’un homme sentait cette loi

impérieuse de ses membres. St Grégoire de Naziance &  St Augustin se plaignent

comme St Paul d’être forcés même dans leur vieillesse d’avoir à soutenir des

combats contre cet ennemi domestique »
( 478)

La chasse défendue aux ecclésiastiques par le 5e concile de milan, le synode de Langres

en 1404. le 1er  & 2e de Mâcon, etc
(p. 646)

Manuel des Séminaristes , ou Entretiens etc.

tronson . 2 vol. in-12. 1832.

La lecture de l’Écriture Sainte c’est la plus douce & la plus délicieuse nourriture de notre âme.

Il faut éviter dans le Séminaire 1o l’esprit Séculier . 2o l’esprit particulier.

pudeur .

nous devons offrir à Dieu notre lever, puisque nous le lui devons aussi bien

que toutes nos autres actions. Les démons font tout ce qu’ils peuvent nous enlever

ce premier moment. Jean Climaque dit même qu’il y en a un, spécial à cet

effet
... Il faut que la modestie accompagne notre lever, p. éviter toute

posture indécente, avoir horreur de la moindre nudité. car l’homme, dit un

gd personnage, craint ses propres regards, il redoute sa vue, il appréhende

ses propres yeux, & considérant son corps comme un vase sacré qui a l’honneur

de renfermer J.C il le traite avec tout le respect qui est dû à une aussi haute

qualité »
t. 1er. p. 107.

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titre vide

Dans l’état d’innocence l’homme n’avait point besoin d’habits p. se vêtir. car un certain

rejaillissement de la gloire de Dieu qui l’environnait même à l’extérieur lui servait de

vêtement »
( 116)

Le repas est une action d’une telle nature qu’elle demande toute la présence de notre esprit & tout

l’effort de notre cœur p. la bien faire »
( 422)

Il faut manger par obéissance parce que Dieu veut que nous mangions p. entretenir

la vie qu’il considère nous a donnée - Nous devons manger avec gémissement, considérant

que c’est par cette voie que l’homme a perdu l’innocence & qu’il a pris occasion

de se révolter mille fois contre son Dieu »

pudeur

« Le gd moyen p. prévenir bien des inconvénients contre la modestie qui pourraient

arriver la nuit c’est de ne coucher jamais sans caleçon. c’est ainsi qu’en a usé St Fulgence

– jeter de l’eau bénite sur son lit pr se rappeler qu’on en jettera sur notre terre -

La Ste Bible vengée des attaques de l’incrédulité

L’abbé Duclot 3 vol. 1840.

défenseurs de la Bible.

Bullet, Guénée, Clémence, Bergier, Du Contant de la Mollette.

Moïse

que Moïse ait fait des miracles on le prouve en premier lieu par l’attestation des témoins

oculaires. Eh ! qui aurait cru de son vivant aucun des miracles qu’il raconte s’ils n’avaient

été exactement vrais »
I, 9.

ceux-ci (les israélites) auraient-ils été assez simples pr croire que leurs aïeux vivaient sept ou huit

cents ans, si effectivement ils n’avaient vécu que cent ou cent vingt ans »
t. 1er, p. 10).

explication des miracles

Dieu est complètement libre. Il déroge qqfois à qques des lois physiques, en faveur

de l’ordre moral pr instruire & corriger les hommes ou pr leur intimer des lois

positives »
( 406)