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du Parse cette séparation n’existe pas ; la lumière
est la lumière, en même temps qu’elle est dieu, et
que sous toutes les formes diverses, sous toutes les
individualisations oĂą le principe universel et divin
et se dissémine, l’unité indissoluble du fond et de
la forme persiste toujours.
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dans les endroits qui renferment une conception
plus avancée on trouve un commencement de
symbolisme mais encore le type particulier
qui s’étend à cette forme de l’art tout entière.
V p  48. Mithra. -
le culte du Zendavesta est moins symboliq
encore v  p  49-52) II. De la symbolique de l’imagination
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Le moment qui doit suivre celui oĂą dans la conscience
des peuples l’absolu apparaît comme identique
avec le monde visible, est le moment de
la séparation des deux termes jusqu’ici confon
d’où naît en même temps la nécessité de cherch
à combler l’intervalle et à les réunir de nouvea
à l’aide de l’imagination