Hegel, Esthétique, 4
- 55 56. Sens de la pudeur
- c’est de cacher les parties animales.
Quand la conscience spirituelle fut éveillée chez Adam et Ève, ils se vêtirent. (p. 232-233) L’habillement
- doit être traité comme une œuvre d’architecture, comme l’enveloppe
dans laquelle
l’homme doit se mouvoir librement. (p. 239)
Le manteau est comme une maison. Réf. bibl. -
Les vêtements des Anciens sont suspendus autour du corps librement
et modifiés par sa pose qu’autant que cela leur est
nécessaire pour ne pas tomber. Réf. bibl.
- au contraire, est entièrement supporté par le corps et lui est
assujetti, de sorte que tout en exprimant de la manière la plus
saillante la
position du corps, il ne fait que contrefaire les
formes des membres.Réf. bibl.
- S'en priver, autant que possible dans les statues-portraits, à
moins qu’elles ne soient de petite
proportion.1 (p. 244)
- dominent chez les déesses grecques. Ceci constitue une opposition
entre l’art classique et l’art romantique où l’amour maternel
offre un des sujets principaux. (p. 262)
- du temps de Winckelmann et de Lessing
représentaient le plus haut idéal de l’art. – Aujourd'hui on les
attribue à une époque tardive, qui n’est plus dans le style
sévère et pur. (p. 274)
-
On s’est demandé si Virgile l’a fait d’après ce groupe ou
si le groupe a été fait d’après Virgile ; si dans la sculpture
il convient de pousser un cri – questions oiseuses. (p. 278)
- perdent à être placés sur le sommet d’un édifice – à cause du fond de ciel qui est changeant, les contours ne peuvent être distingués nettement. Réf. bibl.