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Cote : Antibes_066_f_057__r | ID_folio : 3726 | ID_Transcription : 3723 | ID_Image : 14691

Hegel, Esthétique, 5

56 57. Giotto introduit le profane.
Les innombrables détails sur la vie des saints qu’on glorifie par la peinture refoulent en arrière le Christ et les apôtres – et le profane entre dans la peinture. Réf. bibl.

T. IV

La poésie
doit exprimer l’image présente à l’esprit, la représentation intérieure. Réf. bibl.
L’image, l’intuition, la sensation, voilà les véritables matériaux que le poète doit façonner artistiquement. Les sons et les mots ne sont que l’accessoire. (p. 136)
Ce n’est pas la chose en elle-même et son existence pratique mais l’image qui est le but de la poésie.Réf. bibl.
Les maximes de Salomon, les vers dorés de Pythagore, etc.
peuvent à peine être appelés une œuvre poétique. Nous ne devons considérer comme œuvre d’art que ce qui est organiquement constitué. « Cette loi est pour la poésie de la plus haute importance. » (p. 165)
L’art oratoire
a un autre but que l’art. La forme n’est pour lui qu’un moyen. Réf. bibl.
L’art pour l’art
« L’œuvre poétique n’a d’autre but que la réalisation du beau et la jouissance qu’il procure. Le but et son accomplissement résident donc dans l’œuvre d’art elle-même, comme complète en soi, et par là indépendante. » (p. 185)
Le but même de l’orateur
détruit la liberté de la représentation et y substitue l’asservissement à un but déterminé, qui n’a rien d’artistique.(p. 186)
Dans la narration historique
l’auteur ne doit rien déranger, il faut qu’il enregistre mille circonstances arbitraires. – Cette transformation est précisément le devoir de la poésie lorsque, par son sujet, elle se rencontre sur le même terrain que l’histoire. (p. 187)

Transcription : Stéphanie Dord-Crouslé

Page de notes de lecture

Titre de la page : Hegel, Esthétique, 5

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