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: elles lui parviennent. il ne cherche point à justifier son
ignorance ou ses vices par son incrédulité. il ne
censure point les œuvres de Dieu, et ne s'attaque point
à son maître pour faire briller sa suffisance.
: p. 149 « à bien des égards les connaissances sont utiles
cependant les sauvages sont des hommes, et ne sentent point
cette nécessité-là (d'apprendre) ». Mais comment donc cessent-ils
d'être sauvages ? rien de plus curieux qu'un sauvage.
rien de plus studieux qu'un barbare.
: Rousseau si beau dans la déclamation & le mouvement
quand il précise, irrite par son caractère étroit. - c'était
un esprit trop agité pr être large. Ainsi dans une note
p. 162. « on a fait de justes reproches à Clément d'Alexandrie
d'avoir affecté dans ses écrits une érudition profane peu
convenable à un chrétien. cependant il me semble qu'on était excusable alors de s'instruire de la doctrine contre laquelle on
avait à se défendre.
: Mais qui pourrait voir sans rire toutes
les peines que se donnent aujourd'hui nos savans pr éclaircir
les rêveries de la mythologie ». Ainsi Rousseau (niaucun
de ceux qui l'ont réfuté d'ailleurs) ne voit que la science
à sa raison d'être & son but en soi - ni que c'est un
instinct de l'esprit - on finit à force de voir tant d'exclusiv d'exclusivisme
par détester cette Nature négative du 18e siècle qui est à la Nature
ce que la poétique des collèges est à la Poésie

Réfutation des observations faites par J J Rousseau sur la réponse du roi de Pologne

: meilleure que le disco Réponse - mais ce qu'il y eut de plus
sérieux c'est le

: cet académicien
de province (Lyon), homme médiocre & lettré est plus avancé comme
idées que Rousseau

: « les premiers hommes furent très ignorans. commment oserait-on
dire qu'ils étaient corrompus, dans des temps où les sources
de la corruption n'étaient pas encore ouvertes » ?
selon J. J la corruption est qqchose de tout
à fait extérieur. un